夜行

雨点嘲风静檀房，

烛映狻猊游夜郎。

长衣三世问方丈，

何解五毒菩提乡？

嘲风，龙生九子第三子，好险好望，常做殿角装饰。在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、辟邪安宅之意。雨水的“罩”，象征着客人内心的迷茫。“点”，以某种方式的“敲打”，象征着客人内心的“痛”。嘲风的“动”，象征着客人内心的“挣扎”。“静”，表示客人为了寻求自我，特到山野老庙，静思，深考。

然而，山野虽静，寺庙四周虽有嘲风镇宅辟邪，但客人的内心却如雨点蒙罩敲打，纷乱，苦闷，焦灼，无法找到自我，无法入睡，不得已，再次起床夜行。

狻猊，龙生九子第五子。形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此多用于香炉脚部装饰。宿客无眠，再次夜游，复至大雄宝殿于佛前静坐深思。大殿之中，狻猊举烛，光净敞亮；檀香缭绕，沁人心脾。凡尘俗客，佛前祈祷；深山夜寺，方丈夜经。一时得以宁静沉思。

长衣，长衫，受儒家思想，传统文化约束的的文人墨客，红尘凡人。三世，前世，今世，来世。三，屡次。方丈，寺庙主持；以及所求之道。一次次，问天，问世，问道：人，何为哉？凡尘人生，受社会生活所苦；文人墨客，被传统所拘。所有的人，在世之人，该怎样“活着”？所逝之人，他们的活着“对”吗？来世之人，是否真的能有“灵魂”？


活着，受社会“荼毒”；思想，忍时代“背刺”。众生轮回，贪、嗔、痴、慢、疑，为五毒；人间九难，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不得意、五蕴盛满，谁可视之“无”，谁可跨轮回？谁可超脱一切，到达菩提世界，享受极乐？

呜呼！