钱经

原文：

钱乃好物矣，人之皆欲、人之皆需、能之强、使之广，余来道之一言也。

钱爱小人，不爱君子；钱喜贪者，不喜省者；钱慕富者，不慕穷者。钱，大利于民，小利于己。钱遇知己而生，遇敌人而亡，遇明君而民殷国富，遇昏君而民困国贫。钱可解困去厄，抗病延年，养精神，济自由。

衣者，贫时防寒遮体。富足，美身形、仰身份。

食者，贫时防饥果腹。富足，八珍玉食，欲啖沽之。

住者，贫时防漏蔽风。富足，贝阙珠宫、高门大屋、称心快意之哉。

行者，贫时徒步以当车。富足，宝马香车，节时便利，步履防倦之用。

善者，贫时修身以四非之准，修心以清洁脏心烂肺为据。富足，博施利众、广而布德。

恶者，贫时以力损人取益或巧言利口以进其身。富足，以钱祸人之事，利己之身，以心计人，谋财害命，此乃钱之力矣！

美者，贫时美见于赤子之心，现于乐善。富足，美者内外也，内见于布，美出于心。外见于饰，美出于表。

丑者，富足，刻薄寡恩、瘠人肥己为心之丑也。东偷西摸、骄泰淫泆为行之丑也。

仁者，广施济众，乐善于人。

义者，得、予适宜，合宜之道。

礼者，正当之为，用之合理。

智者，取之不碍，得之安然。

信者，出不失期，支则有度。

德者，使之而轻之，非视其宝也！

钱，省之不用、用之不省，一省一用谓之道也。钱，暗也需之，明也需之，事事皆需之。能使有理变无、无理变有；能使大事变小，小事变大；能使无成有，有成无；能使富者变穷，穷者变富；能使卑变尊，尊变卑；能使懦变勇，勇变懦，真可谓上可通天下可入地也！总之，用之甚众，解之非尽也？

译文：钱是个好东西啊！人都想得到它、人都很需要它，能力是非常的强，使用是非常广泛的，我来说它一说。

钱是喜爱小人的，却不喜爱君子；钱喜欢贪婪的人，却不喜欢节约的人；钱羡慕富裕的人，却不羡慕贫穷的人。钱说到大的用处是有利于老百姓，小的用处是有利于自己。钱遇到赏识自己的人，那么他就会更有钱；遇到不喜欢自己的人，那么他就会变的没有钱。遇到圣明的君主，那么国家人民殷实富裕；遇到无道的君主，那么人民困苦，国家贫穷。钱可以解决人的艰难困苦，抵抗疾病，延年益寿，能养人的精神，增加人的自由。

衣服，人在贫穷的时候只能预防寒冷、遮蔽身体。当钱富足的时候穿上华丽的衣服，既能使身体变得好看，又能抬高自己的身份。

食物，人在贫穷的时候只能预防饥饿，吃饱肚子。当钱富足的时候吃着精美的肴馔，另外想吃什么就买什么。

住家，人在贫穷的时候只能预防漏雨，遮挡风吹。当钱富足的时候房屋华丽，豪门富贵，非常的恰合心愿，心情爽快舒适。

行路，人在贫穷的时候只能以步行代替车。当钱富足的时候开着华丽车子，既能节省时间方便顺利，又能防止走路累乏的用处。

善，人在贫穷的时候应该以孔子的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动来修身为.标准。以清洁心地肮脏来修心为依据。当钱富足的时候广泛施舍，救济贫苦百姓，给予道德和恩惠。

恶，人在贫穷的时候以他的力气来损害别人，然后从中取利或者以巧妙的言辞，锋利的口辩来提高他的社会地位。当钱富足的时候他就会拿钱来害人家的事情，然后从中获取金钱，有利于自己。用心中的计谋来算计人，来劫夺财物，害人性命，这就是金钱的力量啊！

美，人在贫穷的时候美见于心地纯洁善良，表现在喜欢做好事情上。当钱富足的时候美可以表现出内在和外在的美，内在的美见于布施，美出于心灵美，外在的美见于打扮，美出于外表美。

丑，当钱富足的时候冷酷无情，很少施恩于人，对待别人很吝啬，而自己却很贪婪，这是心灵的丑陋。在暗中干不正当的事，生活放纵奢侈，荒淫无度，这是行为的丑陋。

仁，给予群众以恩惠和接济，喜欢做好事情。

义，获得和给予都比较恰当，是适合义的道理。

礼，使用的比较正当，合理。

智，取到的钱并不妨碍自己，得到钱心里很安稳。

信，支出比较守时有度。

德，使用钱并不重视钱，没有把它看成是珍贵的东西。

钱当需要节约的时候就不要随便花钱，当需要用的时候就不要舍不得花钱，既要节约、又要花钱这是事物发展的规律。钱在做隐蔽的事情需要它，公开的事情也需要它，事事皆需要它。能使有道理的事情变成没有道理的事情，能使没有道理的事情，变成有道理的事情。能使大事变成小事，能使小事变成大事。能使没有变为有，有变为没有。能使富有变成贫穷，贫穷变成富有。能使卑贱变尊贵，尊贵变卑贱。能使懦夫变勇士，勇士变懦夫，真可以称得上钱的作用极大啊！总之钱的用途太多了，解释它，不容易完全解释。